ROJAINTEMPERIE (ANTONIO MÉNDEZ RUBIO) LA IMAGEN DE OTRO ESPACIO (MANUEL RAMOS VAN DICK) EL COMPROMISO DE JUAN CARLOS MESTRE (
Envísperas de la celebración del centenario de su nacimiento, la editorial Siruela, en colaboración con la Fundación Antonio Pereira, lanzarán a las librerías españolas el próximo 30 de noviembre sendos volúmenes que, con el título ‘Todos los poemas’ y ‘Todos los cuentos’, y prologados respectivamente por Juan Carlos Mestre
JuanCarlos Mestre. De: La poesía ha caído en desgracia – 1992* Por este libro recibió el Premio Jaime Gil de Biedma en 1992. Reeditado por Calambur Editorial 2014© ISBN: -5. Reseña de Santos Domínguez Ramos en su blog, En un bosque extranjero, de «La poesía ha caído en desgracia»: AQUÍ. *Este libro, publicado
JUANCARLOS MESTRE (VILLAFRANCA, 1957), QUE AYER CUMPLIÓ LOS 60, Mestre ha acompañado con sus grabados poemas de Gamoneda, de Parreño, de Rojas, de Riechman,
JuanCarlos Mestre . Este dossier lo creamos para ir a la caza de joyas de la literatura y para rendirle un pequeño homenaje al lector de poesía. Le RaquelRamírez de Arellano, poeta "Mestre es un gran productor de imágenes insólitas que sitúa sus poemas muy cerca de las artes plásticas" Esther Peñas / Madrid Juan Carlos Mestre (Villafranca del Bierzo, 1957). El anticiclón del verbo. Oráculo devenido en acción terrestre. Telúrica, su poesía.
Elque deambula de noche por los cercados, el poeta amigo de las hormigas que construye una casa de harina. El que guarda en su artesa cuero de tambor y pan nublado del sábado. El poeta cera amarilla de las iglesias que baila con el agua de las pecadoras, el poeta barco de papel que duerme con la muchacha sin labios.
Bibliografíapoética de Juan Carlos Mestre. Siete poemas escritos junto a la lluvia – Colección Amarilis, Barcelona, 1982. La visita de Safo – Colección Provincia, León, 1983. Antífona del Otoño en el Valle del Bierzo –

Noobstante, el amor y el tiempo son sólo dos de las acepciones presentes en esta gran bóveda de la ensoñación de las causas perdidas, donde Keats no es la causa, sino el símbolo a través del cual Juan Carlos Mestre explora la posibilidad de enunciar la voz del otro u otros, pero no de un otro u otros cualesquiera, sino de aquellos que no tienen voz

mOXLW8D.
  • xo3vipi7ki.pages.dev/489
  • xo3vipi7ki.pages.dev/618
  • xo3vipi7ki.pages.dev/785
  • xo3vipi7ki.pages.dev/763
  • xo3vipi7ki.pages.dev/430
  • xo3vipi7ki.pages.dev/441
  • xo3vipi7ki.pages.dev/395
  • xo3vipi7ki.pages.dev/209
  • xo3vipi7ki.pages.dev/769
  • xo3vipi7ki.pages.dev/544
  • xo3vipi7ki.pages.dev/24
  • xo3vipi7ki.pages.dev/844
  • xo3vipi7ki.pages.dev/209
  • xo3vipi7ki.pages.dev/908
  • xo3vipi7ki.pages.dev/551
  • poemas de juan carlos mestre